Архитектонски комплекс Сан Марца (Сан Марцо) има прилично древно порекло. Према неким извештајима, зграде цркве Светог Марка (Базилика ди Сан Марко) и манастира појавиле су се у центру Фиренце у 13. веку. У једном тренутку талентовани архитекта Мицхелоззо ди Бартоломео (Мицхелоззо ди Бартоломео) имао је руку у обнови зграда. У другој половини 19. века, манастирске просторије су претворене у Национални музеј Сан Марка (Мусео Назионале ди Сан Марцо). Међу експонатима музеја су књижевна и уметничка баштина великих мајстора италијанске ренесансе.
Овај музеј није само складиште средњовековне италијанске културе, све до најмањег експоната, засићен је духовношћу и католичком вером.
Историјска прошлост
Није могуће поуздано открити тачан датум за стварање комплекса Сан Марцо. Научници су склони да верују да су црква и манастирске одаје саграђене у раном 12. веку. Преживјеле су само референце на чињеницу да су манастир првобитно запосели монаси Силвестрин из реда Светог Бенедикта. Овај католички ред имао је велики утицај на земљи Тоскане и Умбрије све до краја 14. века.
1453. манастир је прешао у власништво монаха доминиканаца. Средином 15. века Цосимо Медици старији (Цосимо ди Гиованни де 'Медици ил веццхио) био је на челу Фирентинске републике. Велики војвода Тоскана затекао је Сан Марца у прилично пропадајућем стању. Реорганизација и проширење манастирске зграде поверено је талентованом архитекту Микелоззу. Поред добротворних сврха, Цосимо је подлегао замишљеним мислима. Зидови цркве и манастира Сан Марко, након завршетка грађевинских радова 1442. године, красили су бројни грбови и прибора клана Медици.
Микелоззо ди Бартоломео је редизајнирао и значајно проширио манастир. На првом спрату зграде налазила се капела, намењена састанку монашког реда, као и простори за јело. На другом спрату биле су бројне ћелије и библиотека. Грађевински менаџер је у манастиру увео и иновативни систем водоснабдевања и одводње. То је омогућило разбијање прелепог наранџастог врта у манастиру, који је такође садржавао грб Медичија.
Промјене у унутрашњем распореду и крајолику нису ишле превише глатко. Представници богате фирентинске аристокрације активно су се одупирали наметању Медићеве моћи.
Принц Цосимо успео је не само да повреди права племства мењајући расподелу капела унутар цркве. По његовој наредби заштитник Реда светог Доминика Тома Аквински стављен је у позадину у поређењу са заштитницима куће Медичи - Светицима Дамијаном, Козмом и Марком.
1490. године, најспорнији министар министара Католичке цркве из 15. века, Гироламо Савонарола (Гироламо Савонарола) добио је уточиште у зидовима манастира Сан Марцо.
Страствени чувар чистоће католичке вере, овај свештеник је редовно одржавао проповеди у Сан Марку. Годину дана касније, Савонарола је добила титулу приор, тј. Опата манастира. Савесно пратећи догме светих књига, претходно усадио побожност међу новакиње. У настојању да одбаци сву земаљску робу, Савонарола је почела активно да се ослободи манастира и реда луксузне робе, па чак и потребних ствари. Од 1493. године већина земљишта која је припадала манастиру прешла је под чекић. Након њих, реализоване су личне ствари монаха, које представљају бар неку вредност. Приход су додијелили сиромашним и сиромашним Фиренцама. Аскетне ћелије новака, укључујући и самог Гироламо Савонарола, преживеле су до данас. Они се могу видети као део обиласка Музеја Сан Марка.
Трансформација манастира у Музеј Сан Марка
До 1866. године, новакиње Католичког манастира Сан Марко коначно су напустили своје зидове. Требале су три године да се од зграде цркве створи јединствени музеј посвећен делу Фра Беато Ангелицо, што значи брату Блажену Анђелику. Фреске овог мајстора ране ренесансе украшавају унутрашње зидове манастира. Опсежна монографија сликара монаха изложена је као посебна изложба.
Позната ремек дјела иконописа, посвећена Богородици, Христу и свецима, створена су специјално за манастир и никада нису напустила његове зидове.
Горућа имена икона и фрески, четке Фра Ангелицо изненађујуће усклађују са њиховим садржајем. "Не дирај ме!" (Ноли Ме Тангере), "Јудин пољубац", "Последњи суд", "Преображење", "Навјештење", лице "Мадоне и светаца" краси манастирски олтар. Циклус фрески посвећених ухићењу, распећу и утапању светаца Козме и Дамјана испуњен је снажном енергетском поруком публици. Ћелије монаха су током 15. века осликавале бројне фреске на теме Старог и Новог завета.
У некадашњем пребивалишту Савонароле сачуван је портрет ревника цркве који је осликао Фра Бартоломео (Фра Бартоломео). Брат Бартоломео био је слуга манастира и активно је учествовао у украшавању фрескама и уметничким делима. 1504. монах је упознао Рафаелло Сантија (Раффаелло Санти), који је прерастао у снажно пријатељство. Међусобни утицај уметничких стилова огледао се у каснијим радовима Бартоломеа и формирању заједничког приступа сликању младог Рафаела.
Једнако значајан експонат унутар зидина музеја је икона са лицем светог Максима Грка, коју је урадио Доменицо Гхирландаио, мајстор кватроцентоа. Ова слика има читаву причу. Новопечени Мицхаел Триволис, по рођењу Грк, био је жарки поштовалац учења Гироламо Савонарола. Триволис је дуго времена проводио у зидинама манастира, вршећи своју дужност и јачајући веру. Након тога, монах је пао на свету Атону, где је стекао ново име - Максим. Поведен у католичкој вери, Максим Грк је много путовао црквеним пословима. Једна од дестинација монаха била је средњовековна Москва, где је примио срдачну добродошлицу образованог слоја становништва.
Гхирландаиово још једно знаменито дело, Тајна вечера, смештено је у соби која је раније служила као благоваоница монаха из Сан Марка.
Локација и радно време
- Комплекс Сан Марцо, који обухвата музеј, "регистрован" је на Пиазза Сан Марцо, 3.
- Распоред: од понедељка до петка од 8:30 до 13:50, суботом посета до 18:50, а недељом до 19:00.
- Цена пуне карте је 4 евра.
